Camp de jeunes de la diaspora Zangilan en Azerbaïdjan
Camp de jeunes de la diaspora Zangilan en Azerbaïdjan. Plus de 120 jeunes de 64 pays se sont rassemblés à Zangilan sous le slogan « Reviving Cities ». Les responsables ont dit aux participants qu’ils devraient défendre les réalisations de l’Azerbaïdjan et s’opposer à ce qu’ils ont décrit comme des « campagnes biaisées ».
Alors que les manifestants qualifient Ilham Aliyev de « dictateur » à Berlin, ce message soulève une autre question : l’État cherche-t-il à encourager des penseurs indépendants ou des « soldats de l’information » qui promouvront son discours officiel à l’étranger ?
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De quoi a-t-on discuté lors du 7e camp d’été des jeunes de la diaspora ?
Le 7e camp d’été des jeunes de la diaspora, qui s’est ouvert à Zangilan le 2 août, est officiellement présenté comme une plateforme d’« éducation patriotique », d’apprentissage des « réalités du terrain » et de rajeunissement de la diaspora azerbaïdjanaise. Plus de 120 jeunes de 64 pays passent une semaine à visiter des projets de reconstruction dans les territoires repris par l’Azerbaïdjan, à rencontrer des responsables gouvernementaux et à découvrir ce que les organisateurs décrivent comme les « réalités azerbaïdjanaises ».
Un examen plus attentif des discours de Fouad Muradov, président du Comité d’État pour le travail avec la diaspora, et d’autres responsables révèle cependant un objectif plus pragmatique. Le gouvernement semble considérer les jeunes vivant à l’étranger non seulement comme des membres de la diaspora ayant des liens avec leur pays d’origine, mais comme des participants actifs dans la bataille de l’information.
Muradov a déclaré que les participants devraient être capables de « répondre avec des arguments fondés aux campagnes biaisées ». Il a déclaré qu’ils devraient « représenter » dignement les intérêts de l’Azerbaïdjan dans leur pays de résidence, sur les plateformes internationales et au sein de leurs propres communautés.
Un autre message avait un ton encore plus dur. Les responsables ont déclaré que même si leur nombre était faible, certaines personnes vivant à l’étranger et se disant Azerbaïdjanais n’appréciaient pas les succès de l’Azerbaïdjan. Ils ont exhorté les participants à savoir qui étaient ces personnes, à se familiariser avec leurs déclarations et à y répondre avec des arguments bien argumentés. Les responsables ont également déclaré que les « relations publiques noires », la « déformation des faits » et les « campagnes organisées » étaient inacceptables. Dans le même temps, ils se sont déclarés ouverts aux « critiques fondées ».
Elvin Aslanov, représentant de la Fondation Heydar Aliyev, a reconnu que défendre l’Azerbaïdjan à l’étranger était « loin d’être facile », affirmant que cela nécessitait de faire face aux doubles standards et à la désinformation. Selon lui, la mission des jeunes participants est de « transmettre la vérité avec précision et objectivité ».
Du point de vue des autorités, une telle rhétorique peut paraître défensive et tout à fait légitime. Cependant, le contexte plus large permet une autre interprétation. Les critiques soutiennent que le programme va au-delà de l’éducation patriotique et prépare plutôt systématiquement des « soldats de l’information » – des jeunes censés promouvoir le discours officiel sur les réseaux sociaux, dans les discussions en ligne et dans les débats internationaux. En d’autres termes, ils y voient une tentative de construire un réseau de « puissance douce » dirigé par l’État.
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Que s’est-il passé à Berlin et pourquoi est-ce important dans ce contexte ?
Le moment choisi pour ces appels n’est pas une coïncidence. Lors de la visite officielle d’Ilham Aliyev en Allemagne le 21 juillet, des expatriés azerbaïdjanais se sont rassemblés dans les rues de Berlin et scandaient : « Dictateur !
À peu près au même moment, le blogueur exilé basé en Allemagne Alemdar Bunyatov a approché le ministre des Affaires étrangères Jeyhun Bayramov et son assistant présidentiel Hikmet Hajiyev dans une rue de Berlin. Il les a interrogés sur les prisonniers politiques et les allégations de torture.
Les médias officiels ont immédiatement qualifié l’incident de « provocation » et ont présenté Bunyatov comme quelqu’un « connu pour ses liens étroits avec les services de renseignement iraniens ». Répondant à ses questions, Bayramov a rejeté les allégations de torture en les qualifiant de « opinion personnelle ».
Hajiyev, pour sa part, a interrogé Bunyatov sur ses sources de financement, son statut juridique en Allemagne et les raisons pour lesquelles il a quitté l’Azerbaïdjan. Il a souligné l’importance de la souveraineté et de la sécurité nationale. L’incident a déclenché une vive réaction dans les médias pro-gouvernementaux, qui ont qualifié les questions du blogueur de « provocatrices ».
Les événements de Berlin illustrent davantage la signification pratique des messages délivrés à Zangilan. Dans le récit officiel, les critiques sont souvent présentées comme une « campagne biaisée », des « relations publiques noires » ou le résultat d’une « influence extérieure ».
En conséquence, ce sont les autorités elles-mêmes qui déterminent en grande partie la frontière entre « des critiques fondées » et une « campagne biaisée ». Les jeunes, à leur tour, sont censés accepter cette distinction et défier ceux que l’État place de l’autre côté.
Une méthode de dressage des trolls ?
Les personnalités de l’opposition et les observateurs indépendants décrivent depuis longtemps ces camps comme une forme d’« usine à trolls ». Les critiques affirment que leur objectif n’est pas d’encourager une pensée indépendante mais de préparer les jeunes à défendre la position officielle sur les réseaux sociaux, dans les discussions en ligne et devant un public international. Ils disent que, sous la bannière du patriotisme, les organisateurs cultivent l’attachement émotionnel et la loyauté idéologique tout en encourageant les participants à considérer les voix critiques comme « hostiles ».
Chaque pays cherche à utiliser sa diaspora comme outil de soft power, et l’Azerbaïdjan ne fait pas exception. Le problème, affirment les critiques, est que l’espace restreint pour la critique intérieure impose une charge disproportionnée aux jeunes Azerbaïdjanais de l’étranger qui doivent « défendre » la ligne officielle. Ils doivent s’adapter à des sociétés où la liberté d’expression est un principe fondamental tout en restant fidèles au récit officiel de Bakou. Pour de nombreux jeunes, cette contradiction peut créer de véritables tensions.
Mouradov déclare : « Nous sommes ouverts au dialogue », tout en insistant : « Nous ne tolérerons pas les relations publiques noires ». Cela soulève une question évidente : qu’est-ce qui constitue une « critique fondée » et qu’est-ce qui constitue une « campagne biaisée » ? Si les médias officiels présentent les questions et les slogans entendus dans les rues de Berlin comme une provocation, quelle est la limite pour les jeunes qui soulèvent les mêmes problèmes dans les médias internationaux ou lors de forums universitaires ?
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