★★★★☆
Le premier documentaire de Misho Antadze est une étude ethnographique solennelle de la coexistence entre les traditions kakhètes et une industrie futuriste.
Premier long métrage documentaire du cinéaste géorgien Misho Antadze La récolte (2019) se concentre sur le boom du minage de cryptomonnaies qui a eu lieu en Géorgie à la fin des années 2010. Le film se concentre sur la région orientale de Kakhétie, la plus importante région viticole de Géorgie, dont le sol est nourri par le fleuve Alazani, qui coule au sud-est depuis la chaîne du Grand Caucase jusqu’aux montagnes de Gombori au sud.
Le premier coup de feu dans La récolte Il s’agit d’une vieille télévision argentée et carrée, dont l’écran flou diffuse un programme sur le Sommet technologique géorgien, pour lequel les chefs d’entreprise se sont réunis pour discuter de l’avenir de la Géorgie en matière d’informatique et d’IA. Une femme robot prononce un discours sur les merveilleuses perspectives de collaboration IA-humain – le son est crépitant.
La caméra s’ouvre alors sur la salle : un papier peint rose sale, un portrait de Staline, une rangée de crochets à viande et un homme dos au public en train de découper une tranche de porc à la hache. Les avancées haletantes du technocapitalisme semblent à des années-lumière de cette scène rustique.
Et pourtant, comme La récolte Comme le montre la situation, ils ont en réalité trouvé une coexistence étrange et apparemment pacifique à Kakhétie.
Selon un indicateur cité par la Banque mondiale, en 2018, la Géorgie, avec sa population de moins de 4 millions d’habitants, se classait au troisième rang mondial pour le minage de cryptomonnaies. Les pays où l’électricité est relativement bon marché et qui ont (ou ont eu des lois plus strictes depuis) des réglementations laxistes ont attiré de grands acteurs du secteur minier, tous accompagnés de citoyens installant des installations domestiques pour un usage privé.
Kakheti n’était pas le cœur de l’économie minière de la Géorgie, mais la conversion poétique des entrepôts agricoles en centres de données, ainsi que la beauté et la renommée viticole de la région, ont peut-être conduit Antadze à la choisir comme cadre de son étude.
La récolte ne donne aucun aperçu, sous forme d’interview, de la façon dont cette nouvelle industrie a affecté les Kakhétiens, et ne se prononce pas non plus ouvertement pour ou contre l’exploitation minière de crypto-monnaie. Il s’agit d’un documentaire de documentaire : 77 minutes de longs plans en grande partie exempts de dialogues, tirant leur impact du contraste entre la beauté naturelle du paysage et ses traditions associées et les machines minières.
Ce contraste est souligné par les paysages sonores du film. Les machines émettent un bourdonnement insectoïde insupportable, cela a l’effet inverse du bruit blanc. À un moment donné, Antadze joue sur la similitude auditive en montrant un homme qui s’occupe de ses ruches.
Bien qu’il n’y ait aucun commentaire manifeste sur l’épuisement écologique du crypto mining, Antadze passe du temps à filmer les conduites d’eau menant au centre de données. Son surveillant, un homme âgé en fauteuil roulant, est filmé en train d’arroser les fleurs à l’extérieur avec un autre tuyau. Dans une autre scène, des hommes en uniforme de construction installent encore plus de tuyaux dans la rue d’une petite ville, tandis qu’un homme à cheval et en charrette passe.
Mais ce n’est pas comme si Antadze essayait de juxtaposer une sorte d’idylle agricole prélapsaire à ces systèmes miniers « diaboliques ». Son approche n’est pas celle d’un luddite : Antadze filme toutes sortes d’autres technologies utilisées dans l’agriculture, comme des semoirs pour planter des piquets de vigne ou un drone utilisé pour évaluer les cultures. Sa photo d’un chasseur avec son arme se lit comme un clin d’œil à une autre forme, beaucoup plus ancienne, de partenariat humain-technologique.
Sur un plan, nous voyons un homme jouer avec sa petite machine domestique de crypto-minage. La porte est entrouverte, c’est le crépuscule et un chien aboie dehors. Il n’y a rien de particulièrement sinistre dans la scène. Cela rappelle plutôt un fantasme post-apocalyptique, comme si ces machines avaient été déterrées mille ans après un événement éliminant la race humaine.
Le changement de ton du film intervient à la fin. Lors d’un orage, Antadze retourne dans l’entrepôt de crypto-minage à grande échelle pour le filmer dans l’obscurité. Ses écrans sont éclairés par intermittence et étrangement par des éclairs de lumière, la machine tourne et vrombit, et le lent panoramique d’Antadze à travers les rangées et rangées d’ordinateurs brillants en rythme rend le tout très fantomatique, de la même manière que la technologie peut l’être lorsqu’elle semble fonctionner d’elle-même.
En tout, La récolte se présente comme une étude curieuse et élégamment construite sur la façon dont cet étrange nouveau phénomène a été intégré dans la production de sociétés largement agricoles. Depuis la sortie du film, le gouvernement géorgien a durci la réglementation minière en raison de la pression sur les réseaux électriques. Le boom a donc évolué à mesure que la Géorgie tente de se positionner comme un centre de cryptographie maturement réglementé, par opposition à une sorte de Far West pour l’exploitation minière. Cependant, les mineurs amateurs, comme celui que nous voyons dans La récolten’ont pratiquement pas été touchés.
Détails du film : La récolte (2019), réalisé par Misho Antadze. C’est disponible en streaming sur DaFilms.
