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Connu initialement pour des commentaires politiques et sociaux, leur musique est progressivement évoluée en un post-punk sensuel et rêveur avec des rythmes de danse addictive.
Eko & Vinda Folio est un duo post-punk géorgien formé en 2012 par Erekle Deisadze et Temo Ezugbaia.
Deisadze (EKO) était déjà une figure publique controversée, ayant déclenché un indicatif généralisé en 2010 avec son livre Saitumlo Sirobaune pièce sur le terme géorgien pour la dernière souper qui peut être lue à la place comme une «merde sacrée». La nouvelle – qui cible l’Église orthodoxe géorgienne, le nationalisme et le patriotisme – présente un certain nombre de déclarations incendiaires, telles que «Je salue la masturbation de ma petite sœur» et «nous devons commencer la vengeance de nos parents», qui n’a pas bien réussi avec les cercles conservateurs de Géorgie et les groupes religieux, mais a fait Deisadze dans le Limilelight de Géorgie.
Un autre exemple vivant de son talent artistique provocateur a eu lieu en 2016, après la formation d’Eko & Vinda Folio. Cette année-là, Deisadze a été détenu pour avoir projeté le drame de la maison d’art érotique du réalisateur argentin Gaspar Noé Amour sur le bâtiment de la chancellerie de Géorgie.
À son tour, Temo Ezugbaia (Vinda Folio), un PDI d’Abkhazia, était connu pour jouer dans Kung Fu Junkie, un groupe d’électro-pop populaire connu pour leur style avant-gardiste. Le groupe s’est décrit comme un «cirque pop-électronique de robots chinois heureux, des moines shaolin urbains, des rouges à lèvres rouges et des médicaments intelligents». Leur morceau «Go Boyz» se démarque particulièrement, étant devenu quelque chose d’un hymne queer grâce à son approche ouvertement festive de la sexualité queer, une rareté dans la musique géorgienne. «Flowerz in My Brain» était une autre chanson, qui a apporté la notoriété du groupe en Géorgie tout au long des années 2010, résonnant bien au-delà de la scène musicale underground.
En 2012, Eko & Vinda Folio a publié son premier single, « Système doit être détruit », un hymne politiquement chargé reflétant une frustration généralisée en Géorgie – en particulier en ce qui concerne le pouvoir de l’État et l’Église orthodoxe géorgienne. La force de la chanson réside dans ses paroles provocantes, qui mélange la rage anti-établissement avec un appel à la rébellion d’une manière très poétique:
Vous trouverez Dieu parmi les ivrognes de banlieue / Parce que les églises sont pleines des personnes bien nourries / ils ont béni tant de motos, essayez de les lancer tous dans le feu / Je vois un flic mort dans un rêve / un pouvoir aux travailleurs d’asphalte!
La même année, au milieu des manifestations de masse contre le gouvernement de l’ancien président Mikheil Saakashvili après des révélations de maltraitance dans les prisons géorgiennes, Deisadze s’est joint à des drickie de Kung Fu et à plusieurs autres artistes géorgiens pour enregistrer le « système doit être détruit 2.0 ». La piste mise à jour a été effectuée en direct lors des démonstrations.
Cependant, la véritable percée du duo est venue avec «Rac Mamas unda» («tout ce que papa veut»). Construit autour d’une répétition hypnotique en forme de mantra de l’expression «papa veut», la chanson offre une critique brûlante du contrôle patriarcal et de la conformité générationnelle:
«Vous passez lundi comme papa veut / vous épousez quiconque veut / vous jurez à qui le papa veut. / Vous aimez votre maman comme votre père veut / vous avez besoin d’un sauveur, et papa veut aussi. / Vous priez comme votre père veut / vous ne m’écoutez pas, parce que papa ne veut pas. / Tu es comme ton père / ton papa Scumbag / ton papa foutu / ton papa lâche.
La piste est rapidement devenue virale, toutes deux louées pour son honnêteté brute et condamnées pour son ton incendiaire. À la manière de Deisadze, le contrecoup n’a ajouté qu’à son impact. Le clip de l’accompagnement, claustrophobe et suffocant intentionnellement, est devenu instantanément emblématique, cimentant la place de la chanson dans la contre-culture géorgienne moderne.
La popularité croissante du groupe en Géorgie a attiré l’attention du célèbre label indépendant français Talitres, qui a sorti son single « Shen Anateb » en 2016. Peu de temps après, Eko & Vindia Folio a commencé à travailler sur leur premier album pour le label.
Depuis lors, leur bord rebelle et anti-établissement s’est adouci dans un son rêveur et introspectif. Les thèmes de l’amour, de la thérapie, de l’attraction et de la vulnérabilité ont remplacé les déclarations socio-politiques audacieuses et provocantes, se déplaçant vers la profondeur émotionnelle et la réflexion personnelle.
En 2023, le duo a sorti Tavshekaveba (Retenue), qui se penche sur un son post-punk classique plus dur et plus abrasif. Selon les artistes, l’album se plonge dans l’idée de retenue comme une forme de transformation personnelle et de libération. L’album intègre de nouveaux instruments et explore les possibilités sonores de la langue géorgienne.
Alors qu’Ezugbaia est restée en grande partie à l’abri des projecteurs, en maintenant un faible profil public, Deisadze a continué à être franc sur la scène. Sa présence sur les réseaux sociaux et ses apparitions publiques – marquées par un mélange d’ironie et de cynisme – ont de plus en plus ciblé des figures d’établissement à travers l’Ouest. Sa tendance à parler des lignes de faille culturelles occidentales a conduit à des accusations de s’aligner sur la rhétorique anti-occidentale du gouvernement géorgien, entraînant efficacement le groupe énuméré par les événements majeurs de Tbilissi. Cependant, ces affirmations semblent provenir davantage de la nature hautement polarisée du discours public géorgien que de toute position politique constante de la part de Deisadze.
Pourtant, pour toutes les turbulences, la musique d’Eko & Vinda Folio dure comme une contribution rare et convaincante à la scène post-punk mince du pays.
Eko et Vindia sont prêts à jouer à Berlin le 24 mai 2025 Dans le cadre du festival Gantiadi.
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