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L’exposition d’Irma Sharikadze, composée de tissu, de cinéma et de sculpture, présente la tradition adjointe riche mais en voie de disparition de broderie.
Le 18 mai, la Journée internationale du musée, le musée de la soie d’État de Tbilissi a rempli ses salles d’exposition temporaires au sol avec les travaux combinés de l’artiste multimédia géorgien Irma Sharikadze et un groupe de femmes de la région sud-ouest de la Géorgie, Adjara.
Adjara se trouve au pied des moindres montagnes du Caucase, bordant la dinde au sud et la mer Noire à l’ouest. La plupart des femmes présentées dans l’exposition vivent dans des villages parsemés autour des Highlands Adjarian: Photaro, Ozurgeti, Ghorjomi, Janivri.
Projeté dans l’arrière-salle de l’exposition se trouve un film fournissant un contexte aux œuvres présentées. C’est ici que le visiteur est présenté à Shakiradze, qui est assis sur un lit brodé. Avec ses longs cheveux noirs, sa robe à motifs brillants et son nez aquilin, elle ressemble à une sorte de motif mythique.
Shakiradze dit au spectateur qu’elle fait des recherches sur la broderie adjointe depuis trois ans et qu’elle est déterminée à aider à préserver cette tradition de signalisation.
Entre les coups de drones extraordinaires des montagnes adjariennes, nous rencontrons les femmes avec lesquelles elle travaillait, tous plus de 50 ans. Ils ont organisé leurs nombreuses œuvres de broderie autour d’eux et sont vêtus de chemises et de coiffes brodées, résultant en un magnifique tableaux mobiles de couleurs et de symboles. Les femmes sont assises de place, leurs mains jouant avec un fil invisible, leurs dents d’or qui font un clin d’œil.
Le public est informé qu’à Adjara, la broderie était traditionnellement une partie importante de la dot d’une mariée. Les jeunes filles feraient leur trousseau de leurs propres mains, et il y avait beaucoup de compétition dans un village donné entre les mariées pour avoir le plus grand et le plus grand tableau. Une mariée qui se respecte, nous dit Shakiradze, conclurait un engagement avec 20 à 30 œuvres.
Pourtant, aujourd’hui, cette tradition est menacée. Comme l’explique une femme dans la vidéo, «la vie est plus confortable de nos jours» – les femmes des villages des Highlands achètent désormais leurs bas et les écarts. La culture de la dot s’est évaporée et les jeunes femmes ne passent plus leur temps avec une aiguille et un fil. À en juger par les témoignages des femmes, il y a maintenant une certaine excentricité pour poursuivre cette tradition. Les modèles sont conservés, nous dit-on, en traçant le contour des anciens morceaux de broderie endommagés pour la reproduction.
La première pièce comprend un ensemble de magnifiques photographies à grande échelle des femmes, au travail dans leurs maisons ou leurs jardins. Shakiradze a intitulé l’installation «Flower Power». Comme vous pourriez discerner de ce nom, Shakiradze apporte une sorte de fille de millénaire à la tradition adjointe vieille des siècles.
Les conceptions réelles de l’exposition, toutes cousues sur la main sur du coton ou de la soie, présentent des motifs floraux et géométriques ainsi que des figures animales, mythologiques et anthropomorphes. Certains symboles, comme l’arbre de vie et ses gardiens, sont associés à des cultes de fertilité archaïques. Les sirènes se reproduisent, tout comme les paons, les filles, les chevaux et les fleurs. Certains schémas de couleurs semblent plus organiques et muets; D’autres, bien que non moins beaux, sont artificiellement brillants, traversent une or plasticky.
Il y a aussi quelques œuvres en céramique de Sharikadze, y compris une charmante sirène en céramique avec une queue multicolore, et un cœur anatomiquement correct arborant une rose.
Le «Kheberi» dans le titre d’exposition signifie «histoire» dans le dialecte adjaire. Le film lui-même, la gamme d’œuvres brodées et les interprétations modernes de Shakiradze des motifs décoratifs adjariques, se combinent tous pour dessiner une ligne, un récit, de l’ancienne tradition féminine à ses itérations modernes. Malheureusement, cependant, la nature de la collaboration entre Sharikadze et ces femmes n’est jamais tout à fait définie. J’étais curieux de comprendre l’étendue de la direction artistique de Shakiradze; Les endroits où elle a guidé les femmes du traditionnel et du contemporain. À moins que vous ne connaissiez très bien la structuration de la broderie adjaire, il est difficile d’identifier les départs de la tradition. La robe de style boho à manches à manches brodées de la ligne de mode de Shakiradze est le seul exemple évident de la fusion de l’ancien et du nouveau.
Le musée de la soie d’État de Tbilissi est situé dans un bâtiment aéré et classique, conçu par l’architecte polonais Aleksander Szymkiewicz en 1887. Szymkiewicz était un moteur principal dans l’architecture géorgienne du 19e siècle; Il est également responsable du bâtiment de la Cour suprême de Géorgie, du Conservatoire, du Rustaveli Theatre et d’une diffusion d’élégants maisons de ville dans la ville.
Outre les expositions temporaires, telles que Sharikadze, le musée conserve une belle collection permanente à l’étage de toutes les choses en soie: métiers à tisser, matériaux du monde entier, des affiches brillantes des années 1950 sur la production de soie, les pots et les pots de teintures naturelles, les vers de soie préservés, les coussins de cocons et les feuilles de mûrier, et les modèles de miniatures drôles de femmes et de couture.
Le Kheberi brodé: le patrimoine des femmes adjariennes – entre mythe et contemporain est ouvert au Tbilissi Silk Museum jusqu’au 28 juin. Les œuvres brodées, les photographies et le film sont tous vraiment magnifiques, tandis que la collection permanente du musée de la soie vaut également la peine d’être rendue.
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